生生握住的富春江滋长过一代又一代的后生开云kaiyun官方网站，多半个酷热的“二十岁”在这片浩繁的空间里灵通。

“铸魂·精神接续”动作“倜傥千年·回望与瞻望”桐庐建县1800周年影相大展的第二个篇章，聚焦近两百年来桐庐东说念主民在当代化进度中的精神史诗，并试图恢复一个连续千年的中枢命题：是若何的精神内核，开动着这片地皮上的芳华，从镇静的历史中走来，又向着海浪壮阔的当代好意思丽奔去？

这个篇章用40余件作品、190余张像片重温桐庐近当代的发展萍踪，要点评释“梅蓉精神”“南堡精神”“快递精神”三大时期精神的传承与升华。

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▲“集体记念”区18张精选老像片

从周总理考查桐庐的急切移交，到富春江水电站第一度电点亮江山；从分新公路通车的尘土飞腾，到高铁驶入时的呼啸回响；从梅蓉村“敢叫荒滩变绿洲”的遗迹，到南堡东说念主“泰山压顶不弯腰”的誓词，再到快递东说念主“邃晓六合勇为先”的壮志……这些被定格的一忽儿，不仅记载了桐庐东说念主民在不同历史技术坚持不懈、敢为东说念主先的本旨姿态，更揭示了这座县城在新时期崛起背后深植于血脉的精神力量。

▲梅蓉村全景

▲《梅蓉四季村说念》

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▲南堡精神

展厅中央，汪雪涯与邱莉丽的《桐庐的时空织锦》以悬浮织纱模拟富春江千年握住的呼吸，其间东说念主物剪影和水流交汇，与标记山峦丘壑的透明亚克力方块呼应，组成“东说念主水山城”的共生结构。王博斯的《树影经纬》以手工编织重返山林，廖伟的《从桐庐的微光到皮影的宏图》将数字影像转印于汉代皮影牛皮，兑现古今光影对话。

▲汪雪涯、邱莉丽《桐庐的时空织锦》

▲王博斯《树影经纬》

▲廖伟《从桐庐的微光到皮影的宏图》（部分）

通盘篇章中，尤为震荡心弦的是“集体记念”区域。18张精选的老像片，串联起桐庐近当代史关键节点。在一帧江岸的曲直老影像前，市民李大伯找到了我方的“儿时记念”。“咱们家昔日就住在这个渡口隔邻，但刻下那边已造成了一幢幢高楼。”尽管在杭州糊口了三十余年，但李大伯遥远以为我方的“根”在桐庐。他说：“这些像片太特殊了，看着它们，仿佛把泰半辈子的回忆齐翻了出来，心里非常感动。”

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精神的传承，既见于纷乱叙事，也凝于鲜美的个体生命。展厅至极，桐庐老影相家王天瑞为一代画坛行家叶浅予拍摄的六帧肖像静静摆设。这些逾越1965年至1993年的特殊影像，记载下了叶老晚年归于故里的平定气度。

▲王天瑞《近代桐庐百年行家》

“叶老每次回乡，我齐没落下。”展览开幕当天，89岁乐龄的王天瑞受邀来到现场，忆起往昔岁月，老影相师充满感叹。自1958年与影相结缘以来，他遥远扎根家乡桐庐，用镜头系统记载当地首要历史事件，累计留存下车载斗量的特殊像片，为家乡构筑起一部“可触摸的视觉史”。

“本日之桐庐，已经昨日那群东说念主的孩子。”展厅墙上的这句话，为系数定格的光影写下了注脚。当咱们疑望这些定格的光影，不管是魁岸的时期工程，照旧泛黄的个东说念主相册，齐能明晰地看见：那奔涌千年的富春江，不仅流淌着水，更流淌着一种不服不挠、敢闯敢拼的精神血脉。

“铸魂·精神接续”的精彩不啻于此

这一篇章中还有哪些作品

它们又若何从不同维度评释桐庐精神

沿途来看

▲王剑江《岁月拓本》 艺术家借用中国传统的拓碑手法，将桐庐陈旧建筑墙面上的斑驳陈迹“拓印"下来，那些在时光中风化、被淡忘的宽泛墙壁，将纷乱叙事与微不雅细节迎合起来，让“无声”的墙壁成为历史的见证者。

▲孙加英《凤凰升起的所在》（部分） 作品突破了传统记载的扁平化视角，将宏不雅的地舆风貌与微不雅的东说念主文细节交汇在沿途。这组像片不仅是村落演变的视觉档案，更是对村民精神天下的深情阅览。

▲严建忠《童年记念》 艺术家受邀回到了判袂四十年的桑梓——富春江镇。这里不仅是他童年景长的二十载光阴，更是他与父亲一同参与富春江水电站成就的时期烙迹。那些旧日的工场寝室，一针一线，房舍街巷，乃至擦肩而过的样子，无不承载着他从童稚走向后生的深切记念。

▲钟洁《桐江鳞爪》 艺术家将当然元素与东说念主文陈迹并置，斑驳的墙面与飞舞的影子、江面与远山、茁壮的树叶与江水的倒影，这些和顺的画面背后，蕴含着对当然万物轻飘波动的独到感应。

▲谢凌《桐庐镜像》艺术家用镜头捕那些被忽略的恰好、那些一忽儿的滑稽，并用拼贴赋予它们新的生命。

当眼神落在展厅里的老像片上

当富春江的光影在织锦与皮影中流转

“铸魂・精神接续”的篇章

早已不啻是对过往的回望

让咱们暂别此章

未来，小布会带着群众

走进“致远・异日可期”

看桐庐用调动续写异日的光影

翰墨、图片/汪晓池、黄强、县文联开云kaiyun官方网站